قضايا الاخوان بعد 3 يوليو 1

بعد 3 يوليو 2013 اصبح القبض على المتظاهرين من الرافضين لعزل الرئيس مرسى شيئا معتادا حتى انه قد تجاوز عدد المقبوض عليهم ال20 الف حسب معظم التقديرات و بصفتى محام فقد تيسر لى الحضور فى معظم القضايا الخاصه بالمتظاهرين واطلعت على كل الملفات والاتهامات الوارده بها و قد كنت من قبل قد تيسر لى الحضور فى قضايا المتظاهرين قبل 3 يوليو عموما بل وقبل الثوره والتى كنا نراها فى وقتها اتهامات ملفقه وباطله ولا تستند الى اى اسس قانونيه لا فعليه ولا واقعيه وكان الهدف منها هو مجرد ان يثبت الضابط انه قد قام بعمله فامسك عدد من الاشخاص وحرر لهم محاضر وكانت تلك الاتهامات تدور حول التجمهر و تعطيل المرور و اتلاف ممتلكات وكانت سرعان ما يقضى فيها بالبراءه ولا يمتد الحبس الاحتياطى فيها كثيرا فما هى الا ايام قلائل ويخلى سبيل المتهمين و تحفظ القضيه او يقضى فيها امام محكمة الموضوع بالبراءه ولكن الوضع اختلف الان فى القضايا المتهم فيها المتظاهرين بعد 3 يوليو فكلهم يتهم اتهامهم بالانضمام لجماعة الاخوان مهما كان انتمائهم الحقيقى ومحاولة قلب نظام الحكم وتعطيل المرور والاعتداء على موظف عام وحيازة اسلحه والتظاهر بدون ترخيص والتجمهر واتلاف الممتلكات الخاصه او العامه وقد حضرت كثيرا فى هذه القضايا لادرك ان القانون قد انتهك فى مبادئه وفى شرفه وفى كيانه كله فالقضايا مليئه بالعنصريه والكراهيه ولا تحمل دليلا واحدا على اى تهمه مما توجد فى الاوراق ومع ذلك فالمتهمين لا يخلى سبيلهم الا نادرا ورايت ان اكتب عن بعض ملاحظاتى فى هذه القضايا لعلها تكون مفيده لمن يهمه الامر

وفى البدايه سنتكلم عن الاتهام الرئيسى وهو الانضمام لجماعة (محظوره) وهى 

الاخوان المسلمين

فقد وجدت ان هناك معلومه حاطئه يتداولها الناس فيما بينهم كانها حقيقه ويستمدونها من الاعلام وهى ان الاخوان المسلمين جماعه محظوره قانونا وهذا امر خاطئ وكل ما هنالك هو ان هناك ماده فى قانون العقوبات هى الماده 68 مكرر نصها كالاتى

 (يعاقب بالسجن كل من أنشأ أو أسس أو نظم أو أدار، على خلاف أحكام القانون جميعة أو هيئة أو منظمة أو جماعة أو عصابة، يكون الغرض منها الدعوة بأية وسيلة إلى تعطيل أحكام الدستور أو القوانين أو منع إحدى مؤسسات الدولة أو إحدى السلطات العامة من ممارسة أعمالها، أو الاعتداء على الحرية الشخصية للمواطن أو غيرها من الحريات والحقوق العامة التي كلفها الدستور والقانون، أو الإضرار بالوحدة الوطنية أو السلام الاجتماعي ويعاقب بالأشغال الشاقة المؤقتة كل من تولى زعامة أو قيادة ما فيها أو أمدها بمعونات مادية أو مالية مع علمه بالغرض الذي تدعوا إليه. 

ويعاقب بالسجن مدة لا تزيد على خمس سنوات كل من انضم إلى إحدى الجمعيات أو الهيئات المنظمات أو الجماعات، أو العصابات المنصوص عليها في الفقرة السابقة، أو شارك فيها بأية صورة، مع علمه بأغراضها. 

و يتم استغلال هذا النص لمحاولة الباسه وتطبيقه على جماعة الاخوان المسلمين بدون اى دليل ولا توجد تهمه تسمى الانضمام لجماعه محظوره ولكن التهمه هى الانضمام الى جماعة تعمل على خلاف القانون وتعطيل العمل بالدستور الخ وتنطلق الابواق فى الاعلام تشيع معلومات خاطئه ان الاخوان جماعه محظوره وان هذه هى التهمه ناهيكم عن اتهامات الارهاب 

ان شاء الله اكمل حديثى عن تفصيلات القضايا وغرابتها فى بوستات قادمه باذن الله

من قلب الحدث

تابعت ما تنقله الصحافه ووسائل الاعلام هذه الايام عن ازمة المحامين والقضاه ولانى فى قلب هذه الاحداث فاحببت ان انقل للناس صوره حقيقيه وغير مشوهه عما حدث ويحدث فى البدايه احب ان اشير لى ان الامر ليس هو واقعة التعدى ولا يمكن اختزال الامور فى هذا الامر رغم اهميته ورغم وجود اثنين من المحامين رهن الحبس لكن هذه الواقعه تعتبر القشه التى قصمت ظهر البعير فمنذ بدايه عملى بالمحاماه - وانا لست ممن تقدم للتعيين فى النيابه بعد التخرج- وانا اشاهد والمس بل واتعرض احيانا لغرور وكبرياء بعض وكلاء النيابه وبعض القضاه ونادرا ما نجد منهم من يتواضع ويدرك اهمية وحقيقة موقعه لكننا فى مدينة المحله الكبرى كمحامين ومنذ زمن بعيد تعرف كيفية التعامل معهم بمبدا العين بالعين والسن بالسن والبادى اظلم فإن اساؤا اسئنا وان احسنوا احسنا وهم هنا ادركوا ذلك ويحرصون على عدم افتعال المشاكل معنا لانهم يعرفون ان رد المحامين سيكون قاسى وشديد وكنت اذا خرجت الى مدينه اخرى ومحاكم غير محكمة مدينتى ارى عجبا واسمع عجبا وارى المحامين يسكتون عن اوضاع لا يمكن ان نمررها نحن محامو المحله وكان ذلك يغيظنى من سكوت المحامين وهوانهم على انفسهم مما عود القضاه ووكلاء النيابه بل والموظفيين الادرايين بالتعامل معهم بطرق لا تليق
اقول هذا ليدرك القارئ الوضع قبل الاحداث حتى اتانى الخبر بحدوث واقعة تعدى من مدير نيابة قسم تان طنطا باسم ابو الروس على ايهاب ساعى الدين المحامى ثم قيام ايهاب برد الاعتداء
فرحت اتقصى حقيقة الواقعه واسال الموثوق فيهم ممن حضروا الواقعه
فكانت الاحداث كالتالى تقدم ايهاب بطلب لمدير النيابه لياخذ عليه تاشيره ولان ايهاب معتاد على ان يشتكى وكلاء النيابه ولكونه تخرج فى كلية الحقوق وكان الرابع على دفعته فكان ممن لا يتحملون استعلاء ولا غرور وكلاء النيابه وكان يقوم بتحرير الشكاور ضدهم وارسالها الى التفتيش القضائى مما جعلهم يكرهونه فقام مدير النيابه باسم ابو الروس بتاخير الاستاذ ايهاب لمده تجاوزت الساعه خارج الغرفه مما اثار حفيظة ايهاب واستدعى الامر ان يدخل لمدير النيابه ليرى ما سبب التاخير فمنعه الحرس ويشك البعض ان المنع كان بتعليمات وانا اميل لهذا الشك اذ ان هذا العسكرى لا يجرؤ على ذلك الا باوامر من النيابه وحدث ان قام الحرس بضرب ايهاب بسبب محاولاته للدخول لمكتب مدير النيابه ودخل ايهاب منفعلا فقال له مدير النيابه انت ازاى تدخل مكتبى بالشكل ده رد ايهاب قائلا انا يا بيه محامى وانضربت على بابك فرد وكيل النيابه محامى تبقى تاخد بالجزمه ومان نطق بهذه العباره حتى قام الحرس بالاعتداء على ايهاب مره اخرى وقام مدير النيابه بالتعامل معه بطريقه تليق لا بالمحامى ولا بوكيل نيابه ثم امر الحرس باحضار ايهاب اليه وقام من على مكتبه قام بنفسه وهو ضابط شرطه سابق بالاعتداء بالضرب على ايهاب وحتى هذه اللحظه كانت الواقعه هى تعد من طرف واحد فقام ايهاب باللجوء عن طريق المحامين للمحامى العام الذى امر بفتح تحقيق يشرف عليه بنفسه وافاد من حضر التحقيق من الساده المحامين ان المحامى العام ابلغ النائب العام بالواقعه واشار الى ان الخطأ فى جانب مدير النيابه وانه هو من اعتدى وراح القضاه ووكلاء النيابه يتدخلوا للصلح بينهم ولكن المحامين رفضوا ورفض ايهاب وصم على التحقيق فى الواقعه فاحضر باسم ابو الروس شاهدا بعمل مفتشا للتموين ليقرر انه كان فى النيابه لتسليم بعض المحاضر وان الواقعه ملفقه من المحامى وانه هو المعتدى وبدا التجهيز من ناحية النيابه للشهود لكى يشهدوا زورا فى حق المحامى
وفى الوقت الذى كان فيه المحامون يتشاورون خارج مكتب المحامى العام بطنطا اذا بمدير النيابه باسم ابو الروس يخرج من مكتب المحامى العام ناظر باستعلاء وباستهزاء شديد لايهاب وعلى وجهه ارتسمت ابتسامات الصلف والاستخفاف كانه يقول لايهاب _ ابقى قابلنى لو عرفت تعمل حاجه) ووصلت الرساله لايهاب بان التحقيق فى طريقه للفساد وللحفظ وان المحضر لم يعد يصلح وان القانون لن ياتى له بحقه فانتهز قرب وجه مدير النيابه منه ليصفعه على وجهه ثم يتبع الصفعه بركله لمؤخرة السيد المدير الذى حاول الافلات جريا من امام ايهاب الذى قام بسحب مديرالنيابه من ملابسه من الخلف متبعا ذلك بصفعه قويه على قفاه راميا اياه على الارض ثم دخل لمكتب المحامى العام ليخبره انه وافق على الصلح بعد ان اخذ حقه والى هنا والامور ستنتهى فى اطار التهدئه لكن قام مدير النيابه واثنين اخرين من وكلاء النيابه بتقديم استقالاتهم للمحامى العام حتى لا يتم الصلح ويتم التحقيق
وهنا بدات الامور تغلى اذا قامت النيابه بالتحقيق فى الواقعه ولما يتم سؤال باسم ابو الروس كمتهم واكتفوا بتوجيه الاتهامات للمحامى ايهاب ساعى الدين ومصطفى فتوح_ ليس له اى دور فى الاحداث_ دون توجيه اى اتهام لوكيل النيابه وقرر المحقق بحبس ايهاب ومصطفى
وهنا بدا المحامين فى الاحتجاج والاضراب والتصعيد واحسوا بالاهانه وبعدم وجود عدل فلماذا اذا اعتدى وكيل النيابه على المحامى يريده انا يتصالح ويتنازل ويرضى باعتذار من هنا او من هناك فاذا رد المحامى الاعتداء على وكيل النيابه وضع انفه فى السماء وقلب الدنيا راسا على عقب؟؟؟؟
ثم توالت الاحداث باحالة المحامين محبوسين للجلسه وفق اجراءات كلنا - محامون وقضاه - يعلم انها باطله وانه لايجوز حبس المحامى بسبب تأدية مهنته وكان الظن ان القضاء سيعيد للامور نصابها لكن اتضح ان القاضى ينتقم اذا قام بالحكم بالرغم من عدم ترافع المحامينم فى الدعوى وسبب حكمه فى ثمانية صفحات طويله ليس بها امرا واحدا يصلح كدليل وقضى بحبسهما 5 سنوات وهنا ثارت الثائره وقرر المحامون فى المحله وفى طنطا وفى محاكم اخرى ان يصعدوا الامور وملأ الغضب كل المحامين بلا استثناء فقاموا بالدخول لمكتب المحامى العام للاعتصام به وهو ما صوره الاعلام على انه احتجاز للمحامى العام وهذا ما لم يحدث لست انفى ان المحامين تحدثوا معه بخشونه وباسلوب غير معتاد لكن كان على كل فرد من رجال القضاء ان يتحمل ثورة المحامين والتى لم تهدا حتى الان فى انتظار ما ستسفر عنه القضيه لكن مهما كان الحكم فى القضيه فان المحامن لن تسكت بعد الان على ما كانوا يسكتون عليه من اخطاء للقضاه هذا ما استطيع ان اراه فى عيون جميع المحامين
سوف يقومون بتحرير الشكاوى لتفتيش القضائى يوميا وبالالاف حتى يخرج من القضاء كل من لا يلتزم ويبقى العلماء والمحترمين منهم
بالاضافه الى عديد من البلاغات التى سوف يتم تحريكعا اذا ما تم تصعيد للامر سواء فى القضيه او ضد اى من المحامين بعد ذلك . كانت هذه يا ساده هى الواقعه الحقيقيه لما حدث بنيابة اول طنطا وهى نتاج حقيقى لتجاوزات النيابه المستمره مع المحامين ومع الناس بسبب طريقة تعيينهم الغير قانونيه

غزه ومسئولية مصر 1

ايها الساده قراء مدونتى الاعزاء كنت قد حصرت نفسى فى ان اكون مهتما فقط بالشئون القانونيه باعتبارى انشئت هذه المدونه من اجل ذلك لاسيما ان فيما هو قائم على الساحة التدوينيه ما اغنانى عن ان اكتب فى غير تخصصى ولان الوضع الراهن والمفجع فى غزه الان يهمنا كلنا بالضروره ولان كل منا له دور لابد ان يؤدى جزء منه فقد قررت ان اخرق ذلك النظام الخاص بالمدونه واخالف الى محاولات فى الكتابه عن الحرب على اخواننا فى غزه ولان هنا العديد من الكتابات مما يغنى عن اعادة الكتابه فقد جاء كلامى هذا متاخرا بعض الشئ اذا انى كنت ارى انه لا طائل من وراء ذلك كله فلن تفيد كل بلاغة العرب فى محو دم طفل واحد قتل فى غزه وبدون اى ذنب ولن يجدى كلام كل المتحدثين لو اجتمعوا على قلب رجل واحد فى جعلنا نفيق ونقوم بدورنا الضائع والمجهول فى زمن تاهت فيه الرؤى وتنوعت واصبح الباطل بوجوه الاف والحق لا وجه له ولكن وجدت انا هنا مايستحق الذكر عندما عرفت ومتاخرا بعض المعلومات المهمه عن غزه تاريخيا فاردت ان اساهم فى نشرها متناولا ذلك من ناحية مسئولية مصر عن غزه تاريخيا وعسكريا وذلك برغم ثبوت مسئوليتها الدينيه اسلاميا والتى جاهد الكثير من المضلين ليمحوها من ذاكرة الشعب الدينيه والاسلاميه
ايها الساده كل ما ارجوه هو انا نجفف جميعا دموعنا وان نتماسك وان نربط على قلوبنا ونشحذ هممنا وقد اردت ان اشارككم اولا بعض المعلومات التاريخيه مما قد علمت ثم بعد ذلك نوالى الحديث والله المستعان

المصادر التاريخية على قدم أستيطان الأنسان في مدينة غزة على مدار أكثر من 3000 عام، كانت أول مرة ذكر فيها في مخطوطة للفرعون تحتمس الثالث (القرن 15 ق.م)، وكذلك ورد اسمها في الواح تل العمارنة. بعد 300 سنة من الاحتلال الفرعوني للمدينة نزلت قبيلة من الفلسطيننين وسكنت المدينة والمنطقة المجاورة لها، عام 635 م دخل المسلمون العرب المدينة وأصبحت مركزا اسلاميا مهما وخاصة انها مشهورة بوحود قبر للجد الثاني للنبي محمد صلى الله عليه وسلم هاشم بن عبد مناف فيها ولذلك أحيانا تسمى غزة هاشم. وكانت المدينة مسفط رأس الشافعي (767-820) الذي هو أحد الائمة الاربعة عن المسلمين السنة. سيطر الاوروبييون على المدينة في فترة الحملات الصليبية، لكنها رجعت تحت حكم المسلمين بعد ان انتصر صلاح الدين الايوبي عليهم في معركة حطين عام 1187.

دخلت تحت حكم الخلافة العثمانية الإسلامية في القرن السادس عشر وبقيت تحت حكمهم حتى سنة 1917 عندما استولت عليها القوات البريطانية خلال الحرب العالمية الأولى بعد ثلاثة معارك ضارية راح ضحيتها الآلاف من كلا الجانبين . يذكر أنه في الحرب العالمية الأولى عندما صمد لواء واحد من الجيش العثماني مؤلف من أقل من ثلاثة آلف جندي فلسطيني في وجه فرقتين بريطانيتين أمام غزة وكبدهما خسائر فادحة وأرغمهماعلى التقهقر حتى العريش عام 1917 م ، أصدر أحمد جمال باشا القائد التركي الذي اشتهر بخصومته للعرب، بيانا رسميا أشاد فيه بالشجاعة الفذة التي أبداها أولئك الجنود الفلسطينيون في غزة أمام أضعاف أضعافهم من جنود العداء، وأنها بسالة خارقة تذكر بالشجاعة التي أبداها آباؤهم من قبل عندما حموا هذه البقاع المقدسة بقيادة صلح الدين الأيوبي
لكن بعدها أصبحت غزة جزءا من فلسطين في فترة الاحتلال البريطاني وتم اضافتها إلى الدولة الفلسطينية عندما أصدرت الامم المتحدة قرار تقسيم فلسطين إلى دولتين عربية ويهودية عام 1947، ولكن قامت مصر بدخول المدينة عام 1948. في فبراير عام 1949 وقعت كل من مصر واسرائيل هدنة تقضي باحتفاظ مصر بالمدينة ولذلك كانت مأوى لكثير من اللاجئين الفلسطينيين عند خروجهم من ديارهم.
في فترة الحملة الثلاثية على مصر سنة 1956 قامت إسرائيل باحتلال المدينة والسيطرة على شبه جزيرة سيناء المصرية، لكن الضغط العالمي على إسرائيل اضطرها للانسحاب منها. تم اعادة احتلالها في حرب الستة ايام (5 يونيو 1967 - 10 يونيو 1970). بقيت المدينة تحت الاحتلال الإسرائيلي حتى عام 1994 بعد الاتفاق بين السلطة الوطنية الفلسطينية واسرائيل
.تعتبر مدينة غزة ثاني أكبر المدن الفلسطينية بعد القدس والمقر المؤقت للسلطة الوطنية الفلسطينية. بعد سنوات طويلة من الاحتلال الإسرائيلي حرمت فيها مدينة غزة من هويتها التاريخية ، بدأت المدينة تستعيد ماضيها المجيد ، فلقد أثبتت الأبحاث التاريخية والكتابات القديمة بأن غزة تعد من أقدم مدن العالم . ونظراً لموقعها الجغرافي الفريد بين آسيا وأفريقيا ، وبين الصحراء جنوباً و البحر المتوسط شمالاً ، فإن مدينة غزة كانت وما زالت تعتبر أرضاً خصبة ومكاناً ينشده المسافرون براً و بحراً . كانت غزة دائماً مكاناً تجارياً غنياً ، و ذلك كان سبباً كافياً لتعاقب احتلال المدينة من قبل جيوش كثيرة على مر التاريخ . و بعد سنوات طوال من الاحتلال الإسرائيلي للمدينة ، يمضي الغزيون قدماً نحو بناء مدينتهم العريقة . ولقد تم في الآونة الأخيرة تحقيق الكثير من الإنجازات ، ويستطيع الزائر للمدينة أن يستمتع بشاطئها الجميل وبحسن ضيافة أهلها . وكما هو طائر العنقاء " شعار مدينة غزة " ، فإن المدينة قد ولدت من جديد من بين الرماد وبدأت مرحلةً جديدةً من حياتها .

بعد فوز حركة حماس بعدد كبير من مقاعد البرلمان الفلسطيني في الانتخابات اندلعت العديد من المناوشات المتفرقة بين عناصر من حركتي فتح وحماس ووصل الأمر ذروته في منتصف يونيو (حزيران) من عام 2007 حين أقدمت عناصر من حركة حماس على السيطرة على قطاع غزة والمؤسسات الأمنية والحكومية فيه.

وفي نهاية عام 2007وبداية عام 2008 حاصرت القوات الإسرائيلية قطاع غزة ، وقطعت عنها الكهرباء والوقود ، وحرمت المرضى من الأدوية ، ومنعت الدول العربية المجاورة من إدخال الوقود إلى القطاع، وما زال الحصار مفروضا على القطاع حتى الآن ، وقد استشهد كثير من الفلسطينيين من جراء الاشتباكات والتوغلات الإسرائيلية في القطاع ، لا سيما حين قصفت مخيم جباليا شمالي قطاع غزة بالصواريخ وتوغلت فيه. وقد نزح كثير من الفلسطينيين إلى معبر رفح آملين أن يدخلوا إلى الأراضي المصرية ليبحثوا عن السلام ، لكن الإدارة المصرية سمحت للنازحين من الدخول إلى الأراضي المصرية ، وقد كسر النازحون معبر رفح في شهر مارس ودخلوا إلى الأراضي المصرية وما زالوا يعانون من آثار الحصار الظالم إلى الآن في ظل الصمت العربي والعالمي

(http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%BA%D8%B2%D8%A9(المصدر موسوعة ويكبيديا

وللحديث بقيه
والله الموفق

الزواج 2

سبق و تكلمنا عن الزواج فى تدوينه سابقه وهذا بعض ماتبقى فى موضوع الزواج بإيجاز شديد
الشروط الواجب توافرها فى المعقود عليه
=====================
والمعقود عليه فى عقد الزواج هى المرأه وهى محل العقد فى الزواج ويشترط لانعقاد الزواج ان تكون المعقود عليها محل العقد إمرأه وان تكون محققة الانوثه فلا ينعقد الزواج بالخنثى المشكل وهو الذى لايستبين امره فلا هو رجل حتى يلحق بالرجال ولا هو انثى فيلحق بالإناث
كما يشترط الا تكون المرأه محرمه على الرجل تحريما قطعيا لا شبهة فيه سواء كان التحريم مؤبدا كالاخت والعمه والخاله او مؤقتا كزوجة الغير والمعتده من طلاق رجعى
وهذه الشروط هى مايعبر عنه بمحلية المرأه للزواج
وهى المحليه العامه او الاصليه وتعتبر شرطا لإنعقاد الزواج بحيث اذا تخلفت كان العقد باطلا وهى تختلف عما يسمى بالمحليه الخاصه التى هى شرط لصحة الزواج التى ان تخلفت كان العقد فاسدا
وهذه الشروط هى:

شروط صحة عقد الزواج
==============

والمقصود بها هى الشروط التى لا يعتبر العقد بغيرها موجودا وجودا يعتبره الشارع وتترتب عليه الاحكام المنوطه بالعقد
وهى
ا- محليه المرأه للعقد
ب- ان تكون صيغة العقد مؤبده
ج- الشهاده على العقد

اولا محلية المرأه للعقد
============
والمقصود بها الا تكون المرأه من المحرمات على الرجل بدليل ظنى او كان تحريمها مما يخفى اى لا يعلم تحريمه او يشتبه فيه ومثال ذلك الجمع بين المرأه وعمتها او زواج المعتده من طلاق بائن
وهذه المحليه هى مايطلق عليه بالمحليه الفرعيه او الخاصه تمييزا لها عن المحليه العامه التى هى شرط لانعقاد العقد وليس لصحته

ثانيا ان تكون صيغة العقد مؤبده
==================

بمعنى الا يكون فى صيغة العقد مايدل على تأقيته او انعقاده لمده معينه سواء كانت المده طويله ام قصيره
ومن انواع الزواج الذى يتنافى مع تأبيد العقد زواج المتعه والزواج المؤقت
والاجماع على تحريم زواج المتعه
اما الزواج المؤقت ففيه بعض اختلاف اذ ان هناك من يبطل شرط المده ويبقى على العقد صحيحا على حسب ان الشرط هو الفاسد وهذا الراى هو المعمول به فى المذهب الحنفى ولكن هناك من الفقهاء من يلحق الزواج المؤقت بزواج المتعه وبالتالى يعتبر زواجا فاسدا لايرتب حقوقا للزوجه ولا احكام
وقد افتت دار الافتاء المصريه ببطلان الزواج المؤقت فى الفتوى رقم 217 لسنه 1962

ثالثا الشهاده على الزواج
==============

ينفرد عقد الزواج دون سائر العقود بوجوب ولزوم الشهاده عليه ليقع صحيحا شرعا اما فى باقى العقود فالشهاده مندوبه ليس الا

نصاب الشهاده فى الزواج
==============

ونصاب الشهاده فى الزواج هو شهاده رجل او رجل وامرأتين وبذلك لاتصح الشهاده فى عقد الزواج برجل واحد ولا بالنساء مهما كثر عددهن

الشروط الواجب توافرها فى الشهود
=====================

ا- الحريه
ب- البلوغ
ج-العقل
د- الاسلام (يجيز الحنفيه شهادة غير المسلمين اذا كانت الزوجه كتابيه )
ه- سماع كلام العاقدين وفهمه
والاحناف لا يشترطون الاتى فى الشاهد

1- العدل

لان الشهاده هدفها الاشهار وهو ما يتحقق بشهاده غير العادل ويخالف المالكيه والحنابله فى ذلك لحديث النبى صلى الله عليه وسلم (لا نكاح الا بولى وشاهدى عدل)

2- الابصار

وهم يجيزون شهادة الاعمى لانه يسمع كلام العاقدين ويفهمه وعلى ذلك لايجيزون شهادة الاصم لعدم قدرته على تحقيق الاشهار

3- الا يكون من الاصول والفروع

وهم يجيزون شهادة الاصول والفروع لتحقق الاشهار بها

والله من وراء القصد

ردود

وجدت بعض الاسئله من بعض السائلين بالمصادفه لان معظم الاسئله كان فى التعليقات القديمه وطبعا لانى لا اقوم بفتح المواضيع القديمه فلم اطلع عليها فى حينها
وكنت اقوم بمراجعة ماكتبت مؤخرا فوجدت بعض الاسئله
فقمت بالرد على بعضها والباقى مما لم اقم بالرد عليه قررت ان يكون هو موضوع هذه التدوينه وهذه الاسئله هى

Sultan said

هل هناك حالات يحق فيها لمالك العقار طرد ساكن ايجار قديم من العقار؟

وهل يحق للمالك طرد الساكن المهاجر لمده اكثر من 5 سنوات حتى في حالة دفع الاجرة بانتظام عن طريق الاقارب - مع العلم بان الشقة مغلقة والعقد ايجار قديم

وللسائل هنا اقول : انا توجهت للمدونه الخاصه بكم لترك الاجابه على هذا السؤال عندكم لكنى وجدت المدونه بغير تدوينات فلم استطع ترك الاجابه عندكم اما بخصوص سؤالكم فدائما يوجد حالات يحق فيها لاى مالك طرد المستأجر من العين المسأجره وذلك اذا اخل بالتزامات العقد واهمها عدم دفع الاجره او عدم المحافظه على العين او اذا تم استعمالها بطريقه منافيه للنظام والاداب العامه ، ولا يحق للمالك طرد الساكن الذى يدفع الاجره بانتظام حتى ولو ترك الشقه مغلقه لاى مده كانت.

يقول: art of life
============
سيدى مدون مدونة الدفاع بعد التحية والشكر

لدى إستفسارات بخصوص الشيكات البنكية المسطرة التى حسابها مغلق منذ زمن بعيد

الموضوع بإختصار أنى محامى نقابى ولكن غير ممارس ولا معرفة لى بالموضوع مثار السؤال ولى على أحدهم شيكات بفئة مالية قليلة بعضها مضى تاريخ إستحقاق صرفه وبعضها لم يحن بعد وقمت بعمل محضرين فى القسم لكل محضر ثلاث شيكات غير الثلاثة شيكات الأخرى ولكن تم عمل المحضرين بطريقتين مختلفتين

فالأول تم على كونى محامى وكان المحضر عبارة عن نسخة مصورة جاهزة لدة القائم بعمل المحضر

وأما الثانى فتم على كونى صاحب الحق وأرفق به ورقتان طلب بحث عن محكوم عليه - بيانات تملأ بمعرفة جهة الشرطة وبها بيانات الخصم

وما أود معرفته
أولا - أيهما أفضل
ثانيا - ما يتوجب على فعله للمتابعة وأتمنى بالتفاصيل إن أمكن
ثالثا - خصمى غير منطقة تواجده بمنطقة أخرى خارج نطاق دائرة القسم فإن عثرت على عنوانه كيف أتأكد من إتمام ضبطه
رابعا - بالنسبة للشيكات التى لم يحن تاريخ صرفها . هل طالما الحساب إتضح أنه مغلق منذ ما قبل كتابة الشيكات يعد ميعاد صرفها حال ويمكننى رفعها أم على الإنتظار حتى يحين ميعاد الصرف

ولك جزيل الشكر والإمتنان وجزاك الله كل خير عما تقدمه من مساعدة وخير
وشكرا مرة ثالثة
وهل تلك تعد واقعة نصب لعلم صاحب الشيكات قبل كتابتها بأن الحساب مغلق . وشكرا

استاذى ارت اوف لايف
اولا
===

اذا كنت حررت المحضر الاول بصفتك محامى وكيلا عن احد ما بصفته المستفيد فى الشيك والاخر بصفتك انك انت المستفيد فلا فرق بينهما من الناحيه القانونيه غير انك عند حضور الجلسات سيتوجب عليك اثبات توكيلك فى الجلسه بالنسبه للمحضر الاول اما الثانى فستحضر بصفتك الشخصيه بمعنى انك ستقدم بطاقتك الشخصيه او كارنيه النقابه فقط

ثانيا
===

يتوجب عليك متابعة الدعوى حتى يتم تحديد اول جلسه لنظرها وعندها تحضر الجلسه فقط اذا حضر المتهم او وكيله واذا لم يحضر احد عنه فيفضل الا تحضر حتى تحصل على حكم غيابى ضده سريعا وتقوم بعد لك بمتابعة التنفيذ حتى يقوم المتهم بالطعن بالمعارضه على هذا الحكم ومن ثم تتابع حتى تعرف تارخ جلسة المعارضه وتحضر وتدعى مدنيا قبل المتهم وتعلنه بالدعوى المدنيه ثم تحكم المحكمه عليه بتاييد ذلك الحكم ان لم يكن له دفاع يدفع به التهمه (كان يطعن بالتزوير مثلا) وهنا تقوم بمتابعة التنفيذ حتى يطعن المتهم بالاستئناف وهو هنا لابد ان يحضر جلسات الاستئناف بشخصه اذ لا يجوز الحضور فى هذه الحاله بالتوكيل فان حضر ولم يكن له دفاع حكمت المحكمه بحبسه وان لم يحضر فيظل من حقه الطعن بالعارضه الاستئنافيه ويتوجب عليك متابعة التنفيذ حتى يقوم بالطعن المذكور فاذا استنفذ طرق طعنه وتأيد الحكم عليه فانك تسعى لدى التنفيذ لحثهم عل القبض عليه وتنفيذ الحكم حيث اصبح نهائيا

ثالثا

===

اذا غير المحكوم عليه عنوانه لخارج دائرة التنفيذ فانه يتوجب عليك الاتيان بعنوانه الجديد ثم التوجه للقسم الذى صدر الحكم فى دائرته لاستخراج ضبط واحضار له للتوجه به الى القسم الموجود به عنوان المحكوم عليه الجديد( وغاليا القسم لا يعطيك الضبط والاحضار فى يديك بل يرسله الى القسم الاخر بالبريد او عن طريق ارسال اشاره تليفونيه بضبطه واحضاره وانت ماعليك غير اخذ رقم الصادر الخاص بذلك الضبط والاحضار والسؤال والمتابعه فى القسم الاخر

رابعا
===

بالنسبه للشيكات نفرق بين ما اذا كانت الشيكات مسطره اما لا والشيك المسطر هو الذى حرر عليه سطرين متوازيين فى اى مكان من الشيك وهذا معناه ان الشيك غير قابل للصرف الا فى تاريخ استحقاقه المدون به اما الشيكات غير المسطره فانها تقدم للصرف فى اى تاريخ حتى ولو كان تاريخ الاستحقاق المدون بها لم يحن بعد
اما بخصوص اعتبارها واقعة نصب لانه وقت تحرير الشيكات كان يعلم بعدم وجود رصيد قابل وقائم للسحب فذلك لا يجوز على اعتبار ان ذلك الفعل مجرم بنص الماده 337 عقوبات الخاص باصدارشيك ليس له رصيد قائم وقابل للسحب ولا يجوز ان يعاقب المتهم عن ذات الفعل مرتين

احمد العايدى: اب توفى و ترك اطيان زراعية و منزلين و ترك زوجة و أربعة بنات و ولدين
للزوجه الثمن والباقى يوزع على الاولاد للذكر مثل حظ الانثيين

حماده: مدي جواز الطعن بالاستئناف علي الاحكام الصادره من محاكم الجنح بانقضاء الدعوي الجنائيه بالتصالح

طبقا لنص الماده 18 مكرر اجراءات جنائيه واحالة الدعوي المدنيه الي المحكمه المدنيه المختصه ودعم ذلك بحكم نقض
ده امتحان؟؟؟؟؟؟ارجو ذكر الحاله الملجئه لهذا السؤال حتى يتسنى لى الاجابه بشكل محدد

والله ولى التوفيق

وكل عام والجميع بخير