بعض جرائم المبانى

المبانى اصبحت تحتل ركنا هاما فى حياة الكثير منا لذا كان النتفكير فى عرض اهم الصور الشائعه لجرائم المبانى وكيفية التعامل معها

اولا البناء بدون ترخيص

ومعناها ان يقوم الشخص بالبناء على قصعة ارض معده للمبانى ولكن دون الحصول على ترخيص بذلك من الجهات المختصه وهنا يقوم الموظف المختص ويسمى فنى التنظيم بتحرير محاضر بالمبانى المقامه وعادة ما يكون هناك محضر للحوائط ومحضر للسقف ويتم تحويل المحضر للنيابه التى تحدد جلسه لنظر الموضوع وبتلك الجلسه يطلب المتهم ندب خبير فى الدعوى والمحكمه تحدد جلسه لسداد الامانه بحيث اذا تم سداد الامانه قبل الجلسه تاجلت القضيه بدون حضور المتهم لحين ورود تقرير الخبير الذى يرسل للمتهم خطابا للمناقشه والمعاينه ويقوم الخبير بالانتقال الى البناء المقام ليقوم بالمعاينه وهنا يقوم المتهم باحضار شاهدين ليقرروا ان المبنى مقام من اكثر من ثلاث سنوات لكى يتم الحصول على حكم بانقضاء الدعوى الجنائيه بمضى المده ليقوم الخبير بايداع تقريره فى الدعوى موضحا به ان المبنى غير معلوم تاريخ بنائه وان هناك شهود يقررون بان تاريخ البناء منذ اكثر من 3سنوات فيطلب المتهم الحكم بانقضاء الدعوى الجنائيه بمضى المده

ثانيا البناء على ارض زراعيه

وهى لا تختلف عن سابقتها كثيرا من ناحية الاجراءات ويتبع فيها نفس الاجراءات السابقه

ثالثا تبوير الارض الزراعيه

وهى تعنى ان يتترك الارض الزراعيه بغير زراعه لمدة موسم زراعى كامل بعد اعلان الجمعيه الزراعيه له بوجوب زراعة الارض وهى تختلف عن الجرائم السابقه فى كونها جريمه مستمره اى يمكن تحرير العديد من القضايا عن نفس القطعه لكل موسم زراعى لم يتم فيه الزراعه

اما اجراءاتها فهى متشابهه مع سابقتيها من حيث ندب الخبير فقط

الذى يقوم بالمعاينه ليرى ان كان لهذه الارض مصدر صرف او رى من عدمه فاذا لم يكن لها مصدر رى او مصدر صرف حكم فيها بالبراءه واذا وجد مصدر الرى والصرف فاننا نطلب البراءه لخلو الاوراق من اعلان المتهم بوجوب زراعه الارض

والله من وراء القصد

نصيحه هامه

نعانى نحن المحامين من مشكله وهى ان معظم الناس لا ياتون الينا الا حينما تتعقد مشاكلهم و يُطلب منا ان نقوم بحل هذه المشكله وبسرعه كأن بيدنا مصباح علاء الدين وهذا عيب خطير وقاتل وكم ضاعت حقوق وكم قضّى عشرات الناس سنوات طوال خلف القضبان وكم وكم....بسبب بسيط جدا هو عدم استشارة محام قبل اتخاذ قرار متعلق بتصرف قانونى وهى تصرفات كثيره ومتشعبه ،ومعظم الناس يكتفى بما علمه بنفسه كأن يكون لديه ثقافه قانونيه او مما وصل اليه من شائعات وخزعبلات وما اكثر الجاهلين مدعين العلم والمعرفه،خصوصا فى مجال القانون ،اعتقد ياساده ان هذا الداء متفش فينا نحن المصريين بشده وهو نفس الداء الذى يشكو منه الاطباء من ان الناس لا يلجأون اليهم الا حينما يستعصى الداء و يعظم الالم والمرض وصدقونى حين اقول ان هذا الموضوع خطير جدا وكم حدثت من مصائب للناس بسبب ذلك

على سبيل المثال:احد الاشخاص اُرسل له طلب حضور من النيابه ولمجرد انه يعلم انه لم يرتكب اى جريمه فقد توجه من تلقاء نفسه وحيدا بدون محامى الى النيابه ليجد نفسه متهما بالخطف والاغتصاب وان بنت متخلفه عقليا اشارت عليه انه هو مرتكب تلك الجريمه ولم يتصل بى الا بعد ان شعر ان الموضوع خطير وان النيابه قررت حبسه يوما على ان يعرض عليها فى اليوم التالى لحين ورود تحريات المباحث فاتصل بى طالبا حل القضيه وقد خرج بعد ذلك بكفاله ماليه كبيره وظلت القضيه عالقه حتى تم اثبات براءته وقد كان فى غنى عن هذا لو استشار من البدايه

وامثال هذا كثيرون نعانى منهم ونعانى معهم والذين اضاعوا اموالهم بسبب اهمالهم استشارة محاميهم اكثر واكثر وهناك من تورط فى اعباء ماليه وديون بلا اى سبب سوى ذلك।

لذلك ومن خلال هذه المدونه ارجو الجميع ان يتم الحرص على ان يكون لك محام تثقون به وليكن دائما على اطلاع دائم على كل تصرفاتكم القانونيه ولا تقرر شيئاً ابدا قبل ان تستشير محاميك ولا تذهب متاخراً فمثلا اذا كنت عازماً على شراء عقار لا تذهب لمحاميك طالباً مجرد كتابة العقد بل اطلب منه ان يقول لك بعد ان يبحث الاوراق هل تشترى العقار ام لا ،وحذارى من الذهاب الى اقسام الشرطه والنيابه والمحكمه بدون ان تستشير محاميك بل لابد ان يكون معك

ولله الامر من قبل ومن بعد

ايصال الامانه

إيصال الامانه
ايصال الامانه هو اكثر صور جريمة خيانة الامانه شيوعا فى الحياه العمليه من حيث هو الاكثر

فى التجاره واثبات الديون والحقوق وصورته الشائعه اليوم ان يسلم احد الاشخاص مبلغا من المال على

سبيل الامانه الى شخص اخر ليقوم بتوصيله الى طرف اخر ثالث بحيث اذا لم يقم بتوصيل المبلغ

تم تحريك دعوى خيانة الامانه ضده وهى جنحه الحد الاقصى لعقوبتها 3سنوات الايصال عموما يعتبر

سند قوى للعقوبه الا انه فى بعض الاحيان يكون فى غاية الضعف خصوصا لو استخدم تلفيقا وزورا

وايصال الامانه الحكم العام فيه انه لا يجوز ان يحرر على بياض اذ لو اثبت المتهم انه كان على بياض

وتم تحريره بمبالغ غير حقيقيه اصبح من السهل الحصول على البراءه فى الدعوى مع بعض

الاجراءات الاخرى لذا فالنصيحه هى ان لا توقع على ايصال امانه على بياض ولا تستوقع احدا

على بياض والدعوى تبدأ حين يحركها صاحب الايصال (المجنى عليه)ضد المتهم موقع الايصال

وهى اما ان تحرك بالطريق المباشر (جنحه مباشره)وهى التى يقوم المحامى بتحريكها عن طريق

النيابه بموجب صحيفة دعوى يتم اعلانها للمتهم او بطريق (الدعوى غير المباشره)عن طريق عمل

محضر فى القسم الذى يحيل المحضر للنيابه التى تقوم بتحديد جلسه لنظر الجنحه والفرق بينهما فى

بعض الاجراءات العمليه ولكن النتيجه واحده وعادةً ما يحكم فيها غيابيا فى اول جلسه فى حالة عدم

حضور المتهم الذى يكون له الحق فى المعارضه فى هذا الحكم والمعارضه هى طريق من طرق

الطعن فى الاحكام الغيابيه فى الجنح اى انه يشترط لطعن بالمعارضه ان يكون فى جنحه او ان يكون

الحكم الصادر فيها غيابيا ومدة الطعن نظريا 10ايام من تاريخ العلم بالحكم الغيابى لذلك فمدة الطعن

عمليا تكون مفتوحه فاذا تم تاييد الحكم فى المعارضعه يكون للمتهم حق استئناف الحكم خلال 10ايام

من صدور الحكم وهى عمليا ايضا مده مفتوحه بعض الشئ اذا من الممكن احضار دليل للعذر عند

التخلف عن الاستئناف خلال الميعاد وهو عباره عن شهاده طبيه بالمرض خلال هذه المده(مالكش

دعوه انت) فاذا حضر المتهم فى الاستئناف ولم يتصالح او يأتى بما يبرؤه اصبح الحكم نهائياً

ولم يعد يمكن الطعن فيه الا بالنقض الذى لن يسعف المحكوم عليه لطول مدة نظر الطعن فى محكمة

النقض سيما وان من شروط قبول النقض شكلا ان ينفذ المتهم العقوبه المحكوم عليه بها، اما اذا لم

يحضر المتهم جلسة الاستئناف فانه يحق له ان يطعن بطريق المعارضه الاستئنافيه وهى تكون اخر

فرص الطعن العادى فان لم يتصالح او يسدد فالحكم سوف يتم تأييده ويصبح واجب النفاذ ولا يكون

له فرصه الا وقف تنفيذ الحكم عن طرق التصالح مع صاحب الدين المجنى عليه الذى يحق له اذا لم

يسدد له المتهم ماعليه من دين ان يرفع دعوى مدنيه يطالب فيها بالمبلغ والتعويض وهو امر يطول

حيث ان الجانب المدنى يستغرق وقتا طويلا .
ايصال الامانه المزور
اذا رفع احدهم جنحة ايصال امانه ضدك ولم تكن قد وقعت له او وجدت انه استخدم ايصال امانه

اخر غير الذى وقعته فيكون من حقك ان تطعن بالتزوير فتقرر المحكمه بعد ان تقوم بسداد امانة

الطعن تبدأ من 300جنيه بإحالة الدعوى للنيابه ليتم تحويلك الى الطب الشرعى الذى يبحث طعنك

ويضع تقريرا بحالة الايصال فاذا جاء التقرير ان التوقيع مزور فيتم الحكم بالبراءه وترفع النيابه من

نفسها جنحة تزوير فرعيه ويكون من حقك ان تطالب بالتعويض اذا ثبت التزوير ضد رافع جنحة

الايصال.
ملحوظه:-

كل اجراءات التقاضى والطعن فى الحكم تنطبق على كافة الجنح كما ان معظم ما ذكر ينطبق على

الشيك الا فى بعض الاحكام الخاصه بالشيك وعموما الشيك اقوى واخطر من ايصال الامانه ونعدكم

بافراد شرح للشيك لاحقا।

(هذا الشرح مبسط جدا وبعض الحالات تحتاج ردا خاصا)
والله من وراء القصد

دعوى صحة التوقيع

دعوى صحة التوقيع:هىدعوى بسيطه جداً ولها هدفين اول هدف اثبات تاريخ المحرر

موضوع الدعوى وثانى هدف هو اثبات صحة توقيع اطراف المحرر وذلك كالتالى

اذا كان بيدك محرر عرفى عقد ايجار عقد بيع او اى محرر يتضمن توقيع طرف او

اطراف غير من بيده المحرر العرفى فمن حقه ان يرفع دعوى على الطرف الاخر يطلب

فيها اثبات صحة توقيعه على هذا المحرر وبذلك لايستطيع الطرف المثبت صحة توقيعه

بعد الحكم بذلك ان ينازع او يطعن فى توقيعه فى اى دعوى لاحقه اذاً فدعوى صحة


التوقيع ليس لها علاقه بموضوع العقد نهائيا هل العقد باطل من عدمه؟ هل العقد صورى

من عدمه؟وهكذا

وهى تفترق عن دعوى صحة ونفاذ العقد اذ ان دعوى صحة ونفاذ هى دعوى

تتعلق باصل الحق نفسه وتبحث كل جوانب التعاقد من صحة العقد او بطلانه وهى

دعوى مكلفه وطويلة وصعبه الاجراءات وغالبا ما لا نلجأ اليها الا فى اوقات معينه

ودعوى صحة التوقيع هى الدعوى المعتاد رفعها لما فيها من تسهيل على الناس

وهى ايضا تثبت تاريخ المحرر رسميا اذا قدم للمحكمه بعد تحريره مباشرة

والله الموفق

الفرق بين عقد الايجار (الجديد)وعقد الايجار (القديم)شرح مبسط

!!!!للإيجار قانون جديد

عباره انتشرت تحديدا منذ عام 1996واصبحت تحتل ركنا بارزا فى التعامل بين الناس

فى ايجار الشقق والعقارات وفهم الناس منها ان قانونا جديدا للايجار قد صدر وان عقد

الإيجار لابد وان يكون مجدد المده ويعتقد بعض الناس خطأً ان اقصى مده للعقد هى تسع

سنوات

واسمحوا لى ان اهدم تلك الفكره وتلك العباره فكل الذى حدث انه بعد الحرب والزياده الطبيره فى اعداد السكان ولازمه التى نتجت عن الحرب من جراء تهجير الناس وانهيار مدنهم وتكدسهم فى مناطق اخرى فقد صدرت عدة قوانين استثنائيه للإيجار واستمر العمل بها حتى صدر القانون رقم4لسنة96 اى اننا لانعمل بقانون ايجار جديد بل نعمل باقدم قانون فى مصر وهو القانون المدنى

فما الفرق بين عقد الإيجار الجديد المعمول به حاليا وبين عقد الإيجار القديم الذى كان معمول به قبل عام96

اولا عقد الإيجار الذى كان معمول به قبل عام 96

بعد الحرب صدرت عدة قوانين استثنائيه وتم وقف العمل بنصوص عقد الإيجار الموجوده بالقانون المدنى وبموجب القوانين الاستثنائيه فقد تمكن المسأجر من البقاء بالعين المستأجره الى اجل غير مسمى وذلك بكتابة عبارة مشاهره فى بند مدة العقد ليصبح العقد مؤبدا وقابلا للتوريث وبنفس القيمه الإيجاريه واستمر العمل على ذلك الى ان صدر القانون رقم 4لسنة 96الذى قرر الغاء هذه القوانين من تاريخه فى اخر مارس من نفس العام على ان يستمر العملبالقوانين الاستثنائيه فقط على العقود التى حررت فى ظلها اما تلك التى تبرم بعد مارس 96فينطبق عليها نصوص القانون المدنى

ثانيا عقد الإيجار المعمول به حاليا

وهو العقد الذى كان معمولا به قبل قوانين الإيجار الاستثنائيه كما اوضحنا سالفاانه تمت العوده الى تطبيق نصوص القانون المدنى فما هى ؟

اولا ماهو عقد الإيجار فى القانون المدنى

هو عقد يلتزم المؤجر بمقتضاه ان يمكن المسأجر من الإنتفاع بشئ معين لمده معينه لقاء اجر معلوم

ثانيا مدة عقد الإيجار ينص القانون المدنى على انه اذا انعقد الإيجار دون الإتفاق على مده معينه او عقد لمده غير معينه او تعذر اثبات المده المدعاه اعتبر عقد الإيجار منعقداً للفتره الزمنيه المعينه لدفع الاجرهوينتهى بانقضاء هذه الفتره بناءاً على طلب احد المتعاقدين

فما معنى كل هذا؟

لابد ان يكون هناك مده محدده لعقد الايجار

لاتكتب فى عقد الايجار ان المده هى كذا عام (وتجدد تلقائيا بدون االرجوع للمالك)فذلك يعرض العقد للابطال

لاتوجد مده محدده لعقد الايجار وجوز ان تكون لاى مده حسب الاتفاق ولو لمدة 100عاماو كانت مدة حياة احد الطرفين

اما مايعتقده العض من ان عقد الايجار لا يجوز ان يكون اكثر من تسع سنوات فهذا خاطئ والسبب فى هذا الاعتقاد ان الشهر العقارى لا يقبل توثيق العقود ولا اى محرر مدته اكثر من تسع سنوات وتلك مساله تنظيميه خاصه بقانون الشهر العقارى ولا علاقه لها بعقد الايجار

اذا كان معك عقد ايجار يزيد عن تسع سنوات وتريد ان توثقه فإما ان ترفع دعوى صحة توقيع بموجب هذا العقد او يتم تسجيله وشهره فى الشهر العقارى وهى مصطلحات تختلف عن التوثيق وهو مكلف واجراءاته العمليه طويله وشبه مستحيله فى احيان اخرى

والله من وراء القصد

ثرثرة الحق الضعيف

هذه قصيده للشاعر ابى القاسم الشابى تعبر ببلاغه شديده عن حال كل حق ضعيف لايملك الا لسان مثرثر اما كل قوه غاشمه تملك اسلحتها وتعرف مدى قوتها كحال الامم الضعيفه ونظيرتها القويه فالاولى تظل تواجه الاخيره بخطاب مفوه عن قيم الحق ووجوب الالتزام بالحق وتظل تندد وتشجب وتدين والاخرى تبتسم هازئة وتمضى فى طريقها مدعومة بماتملك من قوه ، وهذه القصيده اسمها فلسفة الثعبان المقدس واترككم مع هذه القصيده

فلسفة الثعبان المقدس

كان الربيع الحي روحا حالما

غــض الشباب معطر الجلباب

يمشي على الدنيا بفكره شاعر

ويطــوفها في مـــوكب خلاب
والأفــق يمـــلأه الحنان كأنه

قلب الوجود المنتج الوهاب
والكون من طهر الحياة كأنما
هو معبد والغاب كالمحراب

والشاعر الشحرور يرقص منشدا

للشمس فوق الورد والأعشاب

شعر السعادة والسلام ونفسه

سكرى بسحر العالم الخلاب

ورآه ثعبان الجبال فغمه

ما فيه من مرح وفيض شباب

وانقض مضطغنا عليه كأنه

سوط القضاء ولعنة الأرباب

بغت الشقي فصاح في هول القضا

متلفتا للصائل المنتاب

وتدفق المسكين يصرخ ثائرا

ماذا جنيت أنا فحق عقابي

لا شيء إلا أنني متغزل

بالكــائنـــات مـــغرد في غابي

ألقى من الدنيا حنانا طاهر

وأبثها نجوى المحب الصابي

أيعد هذا في الوجود جريمة

أين العدالة يا رفاق شبابي

لا أين؟ فالشرع المقدس ها هنا

رأي الـــــقوي وفــــكرة الغــــــلاب

وسعادة الضعفاء جرم ماله

عند القوي سوى أشد عقاب

ولتشهد الدنيا التي غنيتها

حلم الشباب وروعة الإعجاب

إن السلام حقيقة مكذوبة

والعدل فلسفة اللهيب الخابي

لا عدل إلا إن تعادلت القوى

وتصادم الإرهاب بالإرهاب

فتبسم الثعبان بسمة هازىء

وأجاب في سمت وفرط كذاب

ياأيها الغر المثرثر إنني

أرثي لثورة جهلك الثلاب

والغر يعذره الحكيم إذا طغى

جهل الصبا في قلبه الوثاب

فاكبح عواطفك الجوامح إنها

شردت بلبك واستمع لخطابي

إني إله طالما عبد الورى ظلي

وخافوا لعنتي وعقابي

وتقدموا لي بالضحايا منهم

فرحين شأن العابد الأواب

وسعادة النفس التقية أنها

يوما تكون ضحية الأرباب

فتصير في روح الألوهية بضعة

قدسية خلصت من الأوشاب

أفلا يسرك أن تكون ضحيتي

فتحل في لحمي وفي أعصابي

وتكون عزما في دمي وتوهجا

في ناظري وحدة في نابي

وتذوب في روحي التي لا تنتهي

وتصير بعض ألوهتي وشبابي

إني أردت لك الخلود مؤلها

في روحي الباقي على الأحقاب

فكر لتدرك ما أريد وإنه

أسمى من العيش القصير النابي

فأجابه الشحرور في غصص الردى

والموت يخنقه إليك جوابي

لا رأي للحق الضعيف ولا صدى

الرأي رأي القاهر الغلاب

فافعل مشيئتك التي قد شئتها

وارحم جلالك من سماع خطابي

وكذاك تتخذ المظالم منطقا

عذبا لتخفي سوءة الآراب